מיסטריום

שתי תכונות אנושיות נחשבות לחיוביות ביותר, למידות טובות המעוררות הערכה ואף הערצה; אולם למרבה המבוכה, נראה ששתי התכונות הללו סותרות זו את זו. התכונות הללו הן: חוכמה, ותמימות. את תכונת התמימות קצת קשה להגדיר. זוהי אותה תכונה הנמצאת אצל ילדים קטנים, אותו טוהר מיוחד שמאפיין אותם, העדר רוע, אמונה בטוב שבעולם, אהבה ואמון כלפי אחרים. גם אצל מבוגרים ניתן למצוא לפעמים דוגמאות של תמימות, בד"כ אצל אנשים פשוטים, כפריים או בעלי מלאכה. נראה שהתמימות מבטאת סוג של פשטות ושלמות פנימית, ואכן "תמים" פירושו "שלם". ...

במאמר " האם הכוח משחית ?" עסקתי בתופעה של אנשים הזונחים את כללי המוסר, ברגע שהכוח שבידיהם מאפשר להם לעשות זאת. במאמר זה ברצוני להתייחס לתופעה אחרת, של עשיית מעשים "רעים" בשם הטוב, הצדק או האידיאולוגיה. טענתי, שממבט ראשון נשמעת מוזרה, היא שככל שמישהו הוא יותר צדיק – כך מותר לו לעשות מעשים יותר "רעים". אני שם את ה"רעים" במרכאות, כי אם אנו אומרים שמותר ואולי אף רצוי לעשות את המעשים האלה, אז קשה לקרוא להם רעים באמת. על כל פנים, הכוונה היא למעשים שבדרך כלל נחשבים רעים. ניקח לדוגמא מעשה כמו רצח. לאזר...

ההיסטוריון הבריטי לורד אקטון אמר: "כוח נוטה להשחית, וכוח מוחלט משחית באופן מוחלט". משפט זה מעורר שתי שאלות. האחת, שאלה עובדתית: האם אכן אנשים בעלי כוח יוצא דופן, נוטים לנטוש את ערכי המוסר, ולהשתמש בכוחם באופן מושחת? השניה, שאלה פילוסופית: אם נניח שאנשים בעלי כוח שכאלה אכן משתמשים בו באופן מנוגד לערכי המוסר המקובלים, האם זה משום שהם "הושחתו" – או שמא הם דווקא "השתחררו"? האם ערכי המוסר שרוב האנשים דוגלים בהם, אכן נובעים אצלם משאיפה לטוב ולצדק – או שמא הם אינם אלא ביטוי לחולשתו של האדם ולתלות שלו ...

מלחמה היא גיהנום, אמר הגנרל שרמן. וכמו הגיהנום, יש בה משהו מושך ומרתק, אפילו יותר מגן עדן. אנחנו אמנם לא מעוניינים להיקלע בעצמנו למלחמה, אבל כן נהנים מאד לצפות בסרטי מלחמה, לשחק במשחקי מלחמה, לקרוא על מלחמות. הסבל והייסורים של מלחמות העבר, הם החומר לסרטים המגניבים של העתיד. אחוז הסרטים והמשחקים העוסקים בלחימה על סוגיה השונים, דומה לאחוז השירים העוסקים באהבה – מה שמעורר עניין לכשעצמו. אם נרצה או לא נרצה, מלחמה היא חלק בסיסי מהמציאות בעולמנו, מרמת היצורים החד-תאיים, דרך כל שרשרת המזון ועד למלחמות...

אז למה באמת יש רוע בעולם? אם אלוקים הוא טוב ומיטיב וגם כל יכול, למה הוא ברא עולם שיש בו כל כך הרבה רוע, סבל וייסורים? שאלה זו היא השאלה הקיומית שמעסיקה ביותר את האנושות מראשית ההיסטוריה. יש כאלה שחושבים שאין לה פתרון, אולם למעשה ניתן להשיב עליה בצורה די פשוטה אם בוחנים מחדש את הנחות היסוד שמאחוריה ואת מה שידוע לנו. ההנחה המובלעת בשאלה זו, מזהה רוע עם סבל, וטוב עם הנאה. לכאורה, אלוקים טוב ומטיב היה אמור לברוא עולם שבו כולם מתענגים תענוג נצחי ואינסופי, ולא עולם מלא בסבל. אם כן, מדוע לא ברא עולם כ...