אמונה

מרץ14אמונה והיגיון - סיפור אהבה

בראשית, היו האמונה וההיגיון זוג מהשמיים. הם חיו יחדיו באושר ובשיתוף פעולה, תמכו אחד בשני, והולידו ילדים רבים שהביאו ברכה לעולם: השכל הישר, המוסר, התרבות, האומנות והדת. אלא שיום אחד החליט ההיגיון שהוא רוצה למשול לבדו. הוא הרגיש שהאמונה מפריעה לו ומבלבלת אותו, ושבלעדיה יוכל להצליח יותר. ההיגיון גירש את האמונה, ואטם את ביתו עם קירות חזקים וחומות גבוהות סביבו, כשרק דרך צרה ודחוקה (אותה כינה "לוגיקה") מובילה פנימה. וכדי למנוע מהאמונה לחדור לביתו, הוא לקח לעצמו בת זוג חדשה: הספקנות. וזו שמרה בקנאות ע...
עוד...


מרץ14בין שכל ישר לשיגעון

ההבדל בין אמונה באל לבין כפירה, הוא כמו ההבדל בין השכל הישר לבין שיגעון. זה לא שאין היגיון בשיגעון; יש משוגעים שיכולים לנמק את עמדותיהם בצורה מסודרת והגיונית, אולי אפילו הגיונית מדי, שקשה מאד למצוא בה כשל כלשהו. ואף על פי כן זה נותר בגדר שיגעון; האדם השפוי ידחה עמדות כאלה על הסף, שכן המסקנות אליהן הן מגיעות הן אבסורדיות, גם אם הדרך המובילה אליהן נראית הגיונית לכאורה. מה אומר השכל הישר? השכל הישר אומר, שעולם כל כך מדהים ומופלא, לא יתכן שנוצר במקרה; שבריות נהדרות כמו הרקפת, הפרפר, הסוס והטיגריס, ...
עוד...


מרץ14הוויה או לא היה - על ספרו של הרב עמית קולא

לספר "הויה או לא היה", של הרב עמית קולא, ניגשתי בחשדנות מרובה. חשדתי שמדובר בכניעה מוחלטת לטענות ביקורת המקרא, באפולוגטיקה שנסוגה כל כך לאחור, עד שהיא נופלת מעבר לקצה. ברם, ככל שהוספתי לקרוא, התברר לי שמדובר באחד מספרי המחשבה המרתקים והמלהיבים ביותר שקראתי אי פעם. לא מדובר באפולוגטיקה רפויה, אלא בבירור מעמיק של יסודות אמונתנו – והעמדתם על בסיס יציב ואיתן, שאף ביקורת היסטורית לא תוכל לערער. לא כאן המקום לכתוב סקירה מפורטת על הספר, אולם ברצוני להציג את הרעיון המרכזי שבו, ולהוסיף לו נופך משלי. הרע...
עוד...


מרץ14חיים בסרט

יש הרבה דרכים לתאר את תפקידו של יהודי בעולם; הרבה מהן קשורות למלחמה או מאבק – חייל בצבא ה', לוחם נגד כוחות הרשע, שליח לתיקון העולם וכן הלאה. המשותף לדימויים אלו, שהם מניחים את קיומו של כוח כלשהו המתנגד ליהודי ולמשימתו, ושבו עליו להיאבק. אבל הנחה זו היא בעייתית, כי ברגע שמייחסים כוח ויכולת לאותם גורמים, נוצר מתח וחשש מפניהם, מפני הכישלון במאבק איתם – שהוא בעצם כישלון הן עבור האדם הפרטי, והן עבור השליחות האלוקית שהוא ממלא. תחושה זו היא בעייתית הן מההיבט הפסיכולוגי, שכן היא מכניסה את האדם למתח, לח...
עוד...


מרץ14שלוש דוגמאות של "בכל נפשך"

האדם המודרני אוהב להיות עצמאי וחופשי. הוא לא אוהב שאחרים מחליטים בשבילו, ולא מוכן לעשות דברים שהוא לא מבין ומזדהה איתם. יש יתרונות לגישה הזו, אבל גם חסרונות. היא מונעת מהאדם להכפיף את עצמו לכוח עליון, לבטל את רצונו בפני רצון האל, ולהכיר בכך שיש דברים שמעבר לשכלו והשגתו. אדם שרוצה להיות עצמאי ולהחליט על כל דבר בעצמו, לעולם לא יתעלה מעבר למצבו הנוכחי, כשם שאדם ששוקע בבוץ אינו יכול למשוך את עצמו החוצה בשערות ראשו. ההשתעבדות המוחלטת לכוח עליון יכולה להעלות את האדם לרמות והישגים כאלה, שלא היה יכול ל...
עוד...


מרץ13הסרטן שהיה או לא היה

הפעם, במקום לכתוב על איזה ספר או סרט בדיוני, אני רוצה לספר סיפור אמיתי לחלוטין, שממחיש עד כמה מוזר העולם בו אנו חיים. הסיפור לקוח מתוך ספרו האוטוביוגרפי רב-המכר של אהרון מרגלית, "אתהלך" (תודה לאמא ששכנעה אותי לקרוא אותו!). מרגלית, יהודי חרדי, עבר בחייו כמעט את כל סוגי הייסורים שבעולם: החל מגיל שנתיים וחצי הוא לקה בגמגום כתוצאה מטראומה, לאחר מכן חלה בפוליו והיה משותק במשך כארבע שנים, בהמשך חלה בסרטן שלוש פעמים (!), וכמו כן שכל את אחיו ואת בנו. הספר מתאר איך הצליח להתמודד בגבורה, בשמחה ואופטימיות...
עוד...


מרץ13חרב הפיפיות של האמונה

לאחר שבמאמר קודם כתבתי על כוחה של האהבה, אתייחס הפעם לכוח חשוב אחר – האמונה, שיש הרואים בה את בת זוגה של האהבה (כך לפחות בעלונים של מכון מאיר...). אמונה פירושה להיות משוכנע במשהו, שלא ניתן להוכיח אותו בצורה מוחלטת. מה שניתן להוכיח אותו בבירור, נחשב לידע, לא לאמונה. אנשים לא אומרים "אני מאמין שלחתול הזה יש 4 רגליים", אלא "אני יודע". לעומת זאת, אנשים משתמשים במושג האמונה ביחס לדברים שאינם ניתנים להוכחה, בין אם מדובר בדברים שגרתיים כמו "אני מאמין שהוא יגיע בזמן לפגישה", או "אני מאמין שהתכנית הכלכל...
עוד...


מרץ18למה באדם אתה לא מאמין?

הכפירה באל אינה מהווה רק עלבון לאל; יותר מכך, היא מהווה עלבון לאנושות. האמונה הדתית אינה סתם עוד אמונה אחת, שאפשר להסתדר איתה ובלעדיה. היא אחד הכוחות היסודיים והמרכזיים ביותר שעצבו את דמותה של האנושות, מראשית ימיה ועד עכשיו. כל התרבות העולמית, בכל הדורות, עוצבה בהשפעתה של הדת. האומנות, הפוליטיקה, הפילוסופיה, המדע, חיי המשפחה והחברה – אין אף תחום אנושי שלא הושפע במידה רבה מהאמונה הדתית, ואלה בתורם שבו והשפיעו עליה בחזרה, ויצרו דיאלוג פורה שנמשך עד ימינו. גם כיום במאה ה-21, למעלה מ-80% מאוכלוסיית...
עוד...


מרץ19דת, מיתוס, פנטזיה - הקסם שמעבר לעולם הזה

מסתורין. קסם. נס. מופלא. נשגב. קדושה. טהרה. רוחניות. נפש. נשמה. הארה. התעלות. אמונה. ישועה. גאולה. ברכה. ייעוד. תפילה. כפרה. את כל המלים האלה, ורבות אחרות, מבקשת הכפירה האתיאיסטית-מטריאליסטית לעקור מעולמנו, או לרוקן אותן מתוכן. לא רק את אלוקים היא מסלקת, ולא רק את האדם היא משפילה, אלא את כל העולם היא מרוקנת מכל הנפלא, הקדוש והנשגב. כל שהיא משאירה אחריה הוא אוסף גושי חומר אטומים, המסתחררים בעיוורון בחלל ללא ייעוד או תכלית. האדם אינו אלא תערובת חלבונים אקראית, וכל רעיונותיו הגבוהים על רוחניות והת...
עוד...


יונ27משלילת הגשמות למות האלוהים - חלק ב

במאמר הקודם ראינו את הרקע ההיסטורי למחלוקת בין המגשימים לשוללי הגשמות, ועמדנו על כך שהעיקרון לפיו "אין לו דמות הגוף ואינו לגוף" לא היה תמיד מובן מאליו. הרמב"ם למעשה חולל מהפכה בפרשנות התורה ובמחשבת היהדות, שהצליחה במידה כה רבה, עד שכיום קשה לנו לתפוס איך אפשר בכלל לראות את הדברים אחרת. מבחינה זו אנו מעין "תינוקות שנשבו". אבל חשוב לפקוח את העיניים ולהיות מודעים לאפשרויות האחרות, מסיבות שיוסברו בהמשך. אציין שהופתעתי לטובה מהכמות הגדולה של התגובות החיוביות שהגיעו למאמר הקודם, ביניהן מספר "לייקים" ...
עוד...


יול10משלילת הגשמות למות האלוהים - חלק ד

במאמר הקודם ראינו את השלכותיה של שלילת הגשמות הרמב"מיסטית לאורך הדורות, וכיצד זו הובילה בעקיפין לניתוקה של הדת מהמטאפיזיקה ול"מות האלוהים". זאת לאחר שראינו שגישת הרמב"ם לא היתה תמיד עמדתה הבלעדית של היהדות, ושלמעשה הרמב"ם חולל מהפכה של ממש בחשיבה הדתית של זמנו. ואחרי כל זה, השאלה המתבקשת היא: מה עושים עכשיו? (או בלשון הישיבתית: "אז מה למעיישה?") בסדר, אז ראינו שהיו דעות שונות בעבר, שיש בעיות בטיעונים של הרמב"ם, ושלגישתו היו כמה השלכות מזיקות. מה זה אומר לגבינו? האם עלינו למחוק את עיקר האמונה הש...
עוד...


יול18איידס, בגידות, והרצון להאמין

האם אדם יכול לבחור האם להאמין או לא? האם האמונה כפויה על האדם, או שמדובר בעניין של החלטה? שאלה זו קשורה לאו דווקא לאמונה דתית, אלא לאמונה בעלת כל תוכן שהוא, והיא נידונה רבות בפילוסופיה של תורת ההכרה. מוסכם על רוב הדעות, שכאשר האדם ניצב בפני ראיות חד משמעיות בנושא מסוים, הרי שהוא כפוי להאמין בדבר, בין אם ירצה ובין אם לא. גם אם אציע לכם עכשיו מיליון דולר, בתנאי שתפסיקו להאמין שבנימין נתניהו הוא ראש ממשלת ישראל הנוכחי, ותתחילו להאמין שראש הממשלה הוא משה פייגלין – לא תוכלו לעשות את זה. שאלת הבחירה ...
עוד...


דצמ04חיי פיי - הסיפור המוצלח של אלוהים

לכתוב על הספר והסרט "חיי פיי" (Life of Pi) זו משימה לא פשוטה. מצד אחד אני רוצה להמליץ עליהם בחום לכל מי שלא קרא\צפה עדיין, ולכן אסור לי להכניס ספוילרים, ומצד שני אני רוצה להתייחס למסר שלהם, וקצת קשה לעשות את זה בלי לחשוף את העלילה. אנסה בכל זאת ללכת על הקו הדק בין השניים, ולכתוב סקירה ממליצה על "חיי פיי", שתדבר גם למי שכבר מכיר אותו וגם למי שלא. כי מה שבטוח, הוא מכיל מסר שחבל מאד לפספס. "חיי פיי" הוא ספר מאת הסופר הקנדי יאן מרטל, שעובד לסרט בידי הבמאי אנג לי (שהוא דווקא לא אנגלי אלא טייוואני). ...
עוד...


דצמ10דת מול מדע - על מה המאבק?

ישנו מיתוס כזה, לפיו הדת והמדע הם שני יריבים הנלחמים זה בזו על השליטה באנושות. גורמים שונים, בעיקר בחוגים אתאיסטים-לוחמניים, נוהגים פעמים רבות להציג את המדע כאלטרנטיבה לדת, ולהצביע על יתרונותיו מול מגרעותיה. מבחינה היסטורית, תזת הקונפליקט הזו מופרכת לחלוטין. מעולם לא היה עימות עקרוני, בקנה מידה נרחב, בין דת למדע. נכון, היו אי-אלו אנשי מדע שנרדפו והוצאו להורג בידי הכנסיה לפני אי-אלו מאות שנים, וישנם עד היום ויכוחים סביב סוגיות שונות, כמו גיל העולם והאבולוציה. אבל לנפח את הנקודות הללו ולהסיק מהן ...
עוד...


דצמ17למה אני מאמין בשדים

היי, קוראים לי משה ואני מאמין בשדים. לא מעט אנשים מתפלאים כשהם שומעים ממני הצהרות מעין אלה. מה לאדם רציונאלי ונאור כמוני, עם תארים מתקדמים בפילוסופיה, ולאמונות תפלות חשוכות שכאלה? אמונה בקיומם של שדים מתאימה אולי לכפריים נבערים בימי הביניים, או לתושבי מדינות העולם השלישי, לא לאדם המודרני והמשכיל. אז מה פתאום אני מאמין בשדים? במאמר הבא אסביר למה לדעתי אמונה בשדים היא רציונאלית ואפילו סבירה, ואינה עומדת בסתירה למדע או להיגיון. אני לא מנסה לשכנע מישהו בקיומם של שדים, ובטח לא להוכיח אותו – רק להראו...
עוד...


דצמ24צפרדעים רציונאליסטיות ושדים רציונאליים

"מה שלא ראיתי – לא קיים; אני רציונאליסטית!" אמרה הצפרדע שאינה יכולה לראות חפצים דוממים, ומעולם לא יצאה משלולית הבוץ בה גדלה. המאמר הקודם , בו עסקתי באמונה בשדים, גרר תגובות רבות ודיונים ארוכים. אחת הטענות שחזרו ונשמעו בו, היתה הטענה שאמונה בדברים כמו שדים, כשפים, מיסטיקה וכדו', מנוגדת לרציונאליזם. זו אינה טענה חדשה; האבחנה בין גישות "רציונאליסטיות", כזו של הרמב"ם ופילוסופים אחרים, לבין גישות המכונות "מיסטיות" (או בשמות פחות מחמיאים), מוכרת וידועה. אבל כשהתחלתי לחשוב על הנושא, התברר לי שהאבחנה ה...
עוד...


דצמ31כשאמונה והיגיון מתנגשים

ג'ורג' אדוארד מור, מנסח "המהפך" תארו לעצמכם את המקרה הבא: ראובן נכנס לביתו, ומוצא שם את אמו, המקבלת את פניו בחיוך ובברכה, ומכבדת אותו בעוגיות טריות מעשה ידיה. יש רק בעיה אחת: ראובן חזר הרגע מהלווייתה. לא, זה לא אחד מסיפורי האימה הקצרצרים שאני נוהג לפרסם בפייסבוק, אלא דוגמא פילוסופית הממחישה התנגשות בין כשרים הכרתיים שונים. הכשרים העומדים פה בסתירה הם הזיכרון והחושים. מצד אחד, זכרונו של ראובן אומר לו שאמו מתה. הוא זוכר בבהירות רבה כיצד עמד לצדה ברגעיה האחרונים, כיצד הוא ושאר הקרובים בכו והתאבלו ...
עוד...


ינו29אמונה ואהבה - איך בוחרים אותן?

האמונה היא הכל. לאו דוקא אמונה באלוקים או אמונה דתית; כל הדעות, ההשקפות ותפיסות העולם שלנו, מושתתות על אמונה. החל מאמונות בסיסיות, כמו אמונה בקיומו של עולם חיצוני, ועד לאמונות פרטניות, כמו אמונה בקיומם של חייזרים – הכל חוזר בסופו של דבר לאמונה. גם ההוכחות המדעיות והלוגיות החמורות ביותר, מושתתות על הנחות יסוד, שלא ניתן להוכיח אלא רק להאמין בהן. אבל איך נחליט במה להאמין? יש אינספור אמונות אפשריות, לגבי כל נושא שבעולם; איך נבחר מביניהן את האמונות שירכיבו את השקפת עולמנו? המאמר הבא ינסה להציע קוים ...
עוד...


אפר07 מעשה בדתיים שהתייאשו מאלוקים

בחוגים מסוימים, בעיקר אקדמאים, קיים עיסוק רווח בנושאים כמו "מחויבות דתית בעולם מחולן" (אבי שגיא, 1996) או "‫קיום מצוות בעולם שנתרוקן ממשמעות דתית" (דני סטטמן, 1998). כביכול האדם הדתי בן זמננו ניצב בפני איזה משבר קיומי מסוג חדש, שעליו למצוא דרכים להתמודד עמו. לכשעצמי, מעולם לא הבנתי על מה כל הרעש. אלוקים הוא אותו אלוקים, הדת היא אותה דת, והמצוות הן אותן מצוות, בדיוק כפי שהיו בימי אבותינו ואבות אבותינו. למה החילון ששטף את העולם אמור להשפיע עלי, כיהודי דתי, יותר מאשר הדתות האליליות ששלטו בעולם בעב...
עוד...


אפר23דת ללא אשליה, אשליה ללא דת

המאמר " מעשה בדתיים שהתייאשו מאלוקים " גרר תגובות רבות. מתברר שלא מעט אנשים הרגישו הזדהות עם העמדה הנפשית המתוארת בו, מבלי להיות שותפים לביקורת כלפיה, שהובאה שם במרומז בלבד. כיוון שכך, מן הראוי להציג ביתר הרחבה את הבעייתיות הקשה שבאותה עמדה, ולהסביר מדוע היא מהווה עיוות של היהדות מבחינה היסטורית ופילוסופית. חלק גדול מהדברים שיובאו להלן הם בעיניי פשוטים ומובנים מאליהם, ולא היה צורך להביאם, אלמלא המציאות שגרמה לאנשים מסוימים להידחק לעמדות שונות ומשונות כל כך. המאפיין המרכזי של הדת-נטולת-האלוקים, ...
עוד...


מאי12עצות לאתאיסטים בויכוחים

במאמרים רבים כתבתי על נושאים הנמצאים במרכז הויכוח בין מאמינים לאתאיסטים. במאמר הבא אחרוג ממנהגי, ובמקום לתת עצות למאמינים כיצד לנהל ויכוחים מעין אלה – אתן כמה עצות טובות לאתאיסטים דווקא. אני בספק אם הם יאמצו אותן, אבל אילו יעשו זאת, זה יהפוך את הדיונים איתם לענייניים ומוצלחים יותר מכפי שהם בדרך כלל. ואלו העצות שאני מציע לאתאיסטים (את חלקן, אגב, אפשר להתאים בשינויים קלים גם למאמינים – אז כדאי שגם הם יקראו בתשומת לב!). במהלך הדברים פזורים קישורים שונים שנועדו למי שרוצה להרחיב בנושאים. 1. אל תתנשא...
עוד...


מאי27הגמביט של הדת

הדתות הן ללא ספק אחת היצירות המרתקות ביותר של האנושות, אם לא המרתקת שבהן. באמרי "יצירות אנושיות", אין הכוונה לשלול כמובן את אלוהיותה של אחת מהן או יותר; אבל גם אם בבסיס הדת נמצאת התגלות אלוהית, כמו מעמד הר סיני, הרי שזו אינה אלא היסוד שעל גביו נבנים בניינים שלמים מעשה ידי אדם. פילוסופיות, מצוות, תפילות, סמלים, טקסים, מנהגים, אתיקה, פרקטיקות מיסטיות וכן הלאה, הם הדברים המעניקים לדת את הבשר והעצמות שבה, והללו הם כמובן מעשה ידי בני אדם, חכמים ובעלי השראה ככל שיהיו. ההתגלות האלוהית היא הכוכב הנוצץ ...
עוד...


אוג26האמונה ככפירה בכפירה

בויכוחים בין מאמינים לאתאיסטים, הרושם שנוצר בדרך כלל הוא שהמאמינים טוענים טענה חיובית על המציאות – "יש אלוהים" – ואילו האתאיסטים טוענים טענה שלילית – "אין אלוהים", או "אין ראיה לקיומו של אלוהים", או "אנחנו לא מאמינים באלוהים". מצב כזה מעמיד את המאמין בעמדת נחיתות, משום שהוא מנסה לכאורה להוסיף לתמונת המציאות אובייקט חדש בשם "אלוהים", ולכן מוטלת עליו החובה להביא ראיות לדבריו, להגדיר מהו אותו אובייקט ומהן תכונותיו, וכן הלאה. לעומת זאת אדם שטוען טענה שלילית נמצא במצב נוח יותר, שכן אין הוא מחויב לתמ...
עוד...


חזרה 
כניסה למערכת